洪字取名男孩寓意是洪福齊天,知識淵博,心胸,見識。洪字本義是表示水樣子，用作人名可引申為、、廣之義，是男孩起名十分大氣取名用字。“湯湯洪水方割。”古書藉中其指代大水意思，名字裏則寓指洪福齊天、知識淵博、心胸、見識含義，會人一種大氣磅礴感覺，因此常用來男孩起名使用，寄託着父母希望孩子能夠大志向和胸懷心願。
下面古德起名軒大家推薦洪字取名男孩有寓意，供參考。
【洪勝】“勝”出自成語“出於藍而勝於藍”，意指勝過、超越、、卓越義，勝入名既彌補男孩命理缺金個數，寓意男孩超羣倫、出類拔萃、冠羣雄。
【鋭洪】 鋭其本義是芒,後延伸鋭軍隊或士卒,可形容勇往直前氣勢。 作人名意指冰雪、、鋭意進取。
【洪黎】黎字是眾,眾多意思。黎字起名寓意是、活力、、博學多才、朝氣蓬勃、生機勃勃義。
【中洪】中字本義是指中間或內部，引申義主要指中國或中庸。中字“忠”字相通，用作人名意指兩全、努力奮進。
【洪易】字意辦，不費力；；改變，變換；換，交易。字取名含義是待人、平易近人。
姓名筆畫：13+4=17畫出自：1、章採《搖搖花行》——嗚呼世無賞音兮奇，古楠蒼蒼雲雨垂。賞析：楠：指楠木，常綠喬木。，用作人名意指、、高貴、義；兮：文言助詞，於現代漢語”啊”、”呀”。做人名比如巧笑倩兮，形容女子美、迷人。，用作人名意指女子美麗、迷人、賢惠之義；
姓名筆畫：13+12=25畫出自：1、釋居簡《陳卿座上得貴字》——楩楠蔽牛，支廈棟樑器。賞析：楠：指楠木，常綠喬木。，用作人名意指、、高貴、義；棟：是指屋子處東西向橫木，引申擔負重任人或事物。，用作人名意指、能力強、能擔當大任義；
姓名筆畫：13+6=19畫出自：1、家彬《題南龕寺 其一》——巖下楩楠秋復春，當年觴詠悉名臣。賞析：楠：指楠木，常綠喬木。，用作人名意指、、高貴、義；名：指人或事物稱謂。聲譽，有聲譽，大家知道。，用作人名意指名聲、聲譽、功業義；
姓名筆畫：13+8=21畫出自：1、歐陽光祖《和朱元晦九曲棹歌 其三》——東風信心如鐵，放石楠花滿頭。賞析：楠：指楠木，常綠喬木。，用作人名意指、、高貴、義；東：是東方，即太陽升起方向，太陽升起喻指萬事萬物開始，喻意吉祥；指主人，領袖，如東道主。，用作人名意指領袖、瞻遠矚、卓越。
給男孩取一個名字意義是十分，但是取名是一件需要專業知識事情，下面是姓洪以楠字開頭男孩名字有哪些，希望能幫助到大家起名。
1、洪楠明：——，五行火，部首日，本義：1、指亮，，懂得，如明白，；2、指，如英明，賢明。用作人名意指明理、明智、。
2、洪楠升：——升，五行金，部首十，本義：，上升，提高，昇華。意為晉升、。用作人名意指、有才華、積極義；
明太祖朱元璋（1328年10月21日—1398年6月24日），或稱洪武帝，明朝開國皇帝，原名朱重八，改名朱興宗[1]，投軍郭子興取名元璋，字國瑞，廟號「太祖」，諡號「開天行道肇紀立聖神仁文義武俊德皇帝」，統稱「太祖皇帝」。在位三十一年，年號洪武俗稱洪武帝。明太祖後皇帝基本實行一世一元制。
朱元璋出身貧農家庭，出生地之爭由來，有明光説（盱眙説、嘉山説）、鳳陽説（鍾離説）、句容説、五河説、沛縣説、宿州説。後四説基本上沒有證據支持，經不住推敲，不能成立。爭議主要出現明光和鳳陽之間（均位於今安徽省東部）。[2]幼時貧窮，地主放牛。後因災變，剃髮出家，四處流浪，化緣生，25歲（1352年）時，參加郭子興領導紅巾軍反抗蒙元政權。後擊敗了陳友諒、張士誠其他諸侯軍閥，統一南方，後北伐滅元，建立一統皇朝政權，國號“大明”。
明太祖下令農民歸耕，獎勵墾荒；大興移民屯田和軍屯；組織各地農民興修水利；大力提倡種植桑、麻、棉經濟作物和果木作物；下令解放奴婢；減免賦税。派人到全國各地丈量土地，清查户口。洪武時期努力，社會生產恢復和發展，史稱「洪武之治」[3]。同時《大明律》，嚴刑峻法管理百姓與官僚，禁止百姓可遷徙，嚴厲打擊官吏貪污腐敗，設立錦衣衞務機構，勢力及他認為他朝廷有威脅人[4]、並廢中書省，皇帝直領各部，進一步加強了中央集權。駕崩後傳位於嫡長孫朱允炆明惠宗。
明太祖生活、工作，南京皇宮內，沒有設立“御花園”，只有“御菜園”，其中種蔬菜，使得皇宮自給。封宗籓，令世世食歲祿，不授職任事。洪武元年令：「孝子孫、義夫節婦、志行卓異者，有司正官舉名，監察御史、按察司體覆，轉達上司，旌表門閭。令：民間寡婦，三十以前，夫亡守制，五十後，改節者，旌表門閭（貞節牌坊），除免本家差役。」洪武二十六年令：「凡婦人因夫、子得封者，再嫁。如遵守，所授誥赦追奪，斷罪離異。其有追奪事官誥赦，奏繳內府，會吏科事中、中書舍人，於勘合簿內，附寫事緣，眼同燒毀。」使明朝婦女守寡盛行。此外，創立明朝入宮婦女生殉制度。
元文宗天曆元年九月十八日（1328年10月29日）未時，朱元璋出生於濠州鍾離縣東鄉（今安徽省鳳陽縣小溪河鎮燃燈寺村），排行第三。朱元璋世家沛（今江蘇沛縣），後徙句容（今江蘇省句容市）達百年。祖輩生活古泗州（今江蘇省盱眙縣）。父親朱五四（後改為世珍），母親陳氏濠州鍾離縣（今安徽省鳳陽縣）人。[5][6]
坊間謠傳朱元璋其回族人，白壽彝《中國伊斯蘭史綱要》：“父老相傳，明太祖原是回回；建文帝出走，係赴天方覲”。但實際上此説只是謠言，沒有任何可靠史料證明朱元璋及其祖先與回族、伊斯蘭教有關，反倒是有其祖上信奉道教和佛教記錄。[7]
朱元璋幼時甚，並無法讀書，地主放牛。牧童夥伴多人奉朱領袖，且日後成朱起義領多人，四年四月（1344年）淮北大旱，引發饑荒，朱元璋初六父崩，初九兄薨，廿二日母崩，仲兄營葬後秋九月入皇覺寺行童。入寺五十日，荒年寺租難收，寺主封倉遣散眾僧，朱元璋只得離鄉遊方僧雲遊淮西潁州。[8][9]
元八年（1348年），朱元璋遊歷淮西、汝潁、泗州完畢，返回皇覺寺並讀書識字。十二年（1352年）二月辛丑，身皇覺寺多年朱元璋受好友湯和來信勸説，到濠州投靠郭子興，參加紅巾軍。於指揮有方，成為郭子興身旁一名親兵並賜名元璋字國瑞[10]，並娶郭子興養女馬氏（即後來孝慈高皇后馬氏）。後來朱元璋見郭子興其他濠州紅巾軍領袖如孫德崖、趙均，有衝突，朱元璋願涉及濠州內鬥，故主動要求返家鄉招募新兵，徐達、湯和朱元璋兒時好友獲準，朱元璋部隊已有結集了數千人。[11]次年，朱元璋部隊攻下滁州，成為他首個點，同時攻佔滁州期間，李善長加入朱元璋部隊，成為他一個幕僚。此時，濠州郭子興孫德崖及趙均走，前來滁州投靠朱元璋，於朱元璋名義上是郭子興部下，朱元璋乃滁州兵權交予郭子興[12]。
十四年（1354年），張士誠郵，稱為誠王，十五年，元朝丞相脱脱率軍進攻郵，分兵攻六合，六合乃滁州屏障，故朱元璋領兵援六合，脱脱誣陷而交出兵權，元軍不戰自潰，滁州轉危安。朱元璋見滁州地小，建議進攻長江北岸的和州[13]。朱元璋攻下和州，郭子興病故，郭子興次子郭天敍立元帥，朱元璋郭子興妻弟張天祐副元帥，遙奉韓林兒宋龍鳳政權。[14]同年夏，常遇春、廖永安、俞通海歸附朱元璋，使得其軍著手渡江攻入採石、太平路，並計劃攻取集慶路（今南京市）。此時，元軍降陳野願協助紅巾軍攻集慶，郭天敍與張天祐感軍功不及朱元璋，故決定陳野引領下，領軍攻打集慶。結果紅巾軍攻集慶時陳野叛變，郭、張二人殺，陳野先死於亂軍中。郭天敍與張天祐死後，朱元璋成為都元帥，盡領郭子興部。[15]十六年（1356年），朱元璋領軍攻集慶，攻陷，改名應天府，作為地[16]。，朱元璋應天府為中心，與元朝軍隊、張士誠、徐壽輝部形成犬牙交錯勢。
朱元璋攻佔應天後，開始攻佔應天周邊地區鞏固防務。十六年，遣徐達攻佔鎮江、鄧愈克廣德，次年，遣耿炳文克長興，徐達克常州，而朱元璋率眾攻取寧國。隨後趙繼祖克江陰、徐達克。胡大海克徽州、常遇春克池州，繆大亨克揚州[17][18]。十八年，朱元璋親取婺州[19]。明年，朱元璋攻佔浙東餘下各地，常遇春克衢州、胡大海克處州，朱元璋部控制江左、浙右各地，向西陳友諒部相鄰[20]。朱元璋攻下浙東後，小明王升朱元璋儀同三司江南處行中書省左丞相，同時朱元璋得浙東名士如朱升、劉基相助，朱元璋採取朱升「高築牆、廣積糧、緩稱王」建議，採取進攻措施；並且遵照劉基「先漢後周」策略，着手對江南各勢力進行抗。
二十年，陳友諒攻陷太平路，隨後弒主徐壽輝、稱帝建國，國號漢，後傾全軍攻應天府。朱元璋劉基設計，先命胡大海進攻信州，斷陳友諒後援，部下康茂才詐降作陳友諒內應，引漢軍主力進入朱元璋應天城外龍灣設下埋伏中，結果漢軍朱元璋軍隊大敗，隨後朱元璋攻取太平、安慶、信州地。[21]。二十一年，朱元璋改樞密院大都督府，重新整理軍制。北結察木兒、密通方國珍，而正面陳友諒部進行會戰。同年攻克江州、南康、建昌、撫州地。次年，佔領龍興，改洪都府（今江西南昌）[22]。
二十三年（1363年），張士誠派部將呂珍圍攻退守安豐小明王韓林兒及丞相劉福通，朱元璋不顧劉基，派軍北上解安豐之圍，結果劉福通戰死，韓林兒朱元璋救出。此後，韓林兒朱元璋安置滁州，奉為皇帝。陳友諒趁朱元璋主力軍北上，率六十萬水軍進攻朱元璋地，圍攻洪都，但朱元璋姪朱文正堅守洪都兩個多月，待朱元璋親率二十萬部隊馳援，陳友諒大軍改往鄱陽湖朱元璋大軍交戰，史稱“鄱陽湖戰”。陳友諒自恃巨艦出戰，採用炮攻，朱元璋些負傷擒。隨後，朱元璋利用東北風而改用火攻，致使陳友諒部大量受損。後朱元璋利用鄱陽湖水位降低於小舟活動，改為分兵水路圍攻陳友諒。陳友諒中箭身亡，漢軍潰敗。隨後朱元璋圍攻武昌，並盡佔湖北各地[23]。次年，朱元璋自立為「吳王」，李善長右相國，徐達左相國，常遇春、俞通海平章政事，立子朱標世子。次月親徵武昌，陳友諒子陳理舉降。隨後吳軍攻克廬州、吉安、衡州[24]。二十五年，吳軍繼續攻佔寶慶、贛州、浦城、襄陽，同年冬，下令討張士誠[25]。次年，吳軍攻破湖州、杭州[26]。一年，徐達克平江，張士誠被俘，朱元璋一統江南[27]。二十六年（1366年），朱元璋派廖永忠迎接韓林兒應天府，途中瓜步渡長江時，韓林兒乘船沉沒，韓林兒遇[28]。
吳元年（1367年），朱元璋命湯和為徵南將軍，討伐割浙東多年方國[29]。隨後制定北伐戰略：攻取山東，其次進攻河南，攻佔陝西潼關，後進軍元大都[30]。隨後命徐達徵虜將軍，常遇春副將軍，帥師二十五萬，淮河進入，北取中原。並命胡廷瑞徵南將軍，何文輝副將軍，進攻福建。同年，方國珍投降，徐達攻破山東濟南，胡廷瑞下邵武，湯和、廖永忠由海道攻克福建福州[31]。北伐持續到洪武年間，徐達、常遇春隨後攻佔整個河南、山西，直取元大都（今北京）。
吳二年正月初四（1368年1月23日），朱元璋應天府登基即位，建國號大明，年號洪武，是「明太祖」。應天「南京」，開封「北京」。同年八月初二（9月14日），徐達攻克大都，元朝覆亡。於幼年於元末吏治痛苦記憶，即位後一方面減輕農民負擔，恢復社會濟生產，改革元朝留下吏治，懲治貪污官吏，社會經濟得到恢復和發展，史稱洪武之治。明太祖確立了裏甲制，配合賦役黃冊户籍登記簿冊和魚鱗圖冊施行，賦税勞役徵收及地方治安維持。
太祖天下後，封諸公侯，部份追封王。初封六公，其中五大將、一大臣開國元勳。：韓國公李善長、魏國公徐達、鄭國公常遇春、曹國公李文忠、宋國公馮勝、衞國公鄧。而後追封胡大海越國公、戰死丁德興濟國公，湯和信國公、馮國用封郢國公。次年，明太祖於雞鳴山立功臣廟，六月初三日廟成[32]，太祖功臣位次，徐達首，次常遇春、李文忠、鄧愈、湯和、沐英、胡大海、馮國、趙德勝、耿再成、華高、丁德興、俞通海、張德勝、吳良、吳禎、曹良臣、康茂才、吳復、茅成、孫興祖二十一人。死者像祀，生者虛位。廖永安、俞通海、張德勝、桑世傑、耿再成、胡大海、丁德興七人配享太廟。此位序刪汰，非洪武二年所定名單位次。
隨後，太祖進一步加強中央集權。洪武三年（1370年），殺中書左丞楊憲。洪武四年七月十一（1371年8月21日），傅友德攻克成都，明朝四川。洪武五年四月二十三日（1372年5月26日），廖永忠率明軍廣西，洪武五年六月初三（1372年7月3日），傅友德敗元軍，明朝甘肅。洪武六年（1373年），太祖鑒於開國元勛多倚功犯法，虐暴鄉閭，特命工部製造鐵榜，鑄上申戒公侯條令，類似戰國時代「鑄刑鼎」。洪武八年（1375年），德慶侯廖永忠僭龍鳳諸法事，賜死。洪武十二年（1379年），貶右丞相汪廣洋於廣南，賜死。洪武十三年（1380年），胡惟庸案發，左丞相胡惟庸誅，太祖罷中書省，分中書省權歸於六部，直接歸皇帝掌管[33]。洪武十五年（1382年），設立錦衣衞，加強明朝特務統治。1382年1月6日，明軍雲南昆明附近敗元朝軍隊，元梁王自殺，1382年4月7日，藍玉、沐英攻克大理，段氏投降，明朝雲南。洪武十八年（1385年），郭桓案發，於涉案人員甚多，太祖將六部左右侍郎以下官員處死，各省官吏死於獄中達數萬人以上。
洪武二十三年（1390年），李善長家奴盧仲謙告發李善長胡惟庸往來勾結，「狐疑觀望懷兩端，大逆不道」見誅，接續誅殺陸仲亨唐勝宗、費聚、趙庸三名侯爵，株連殺功臣及其家屬共計達三萬餘人，連「浙東四先生」（劉基、宋濂、章溢、葉琛）不能免，並頒布《昭示奸黨錄》。洪武二十六年（1393年），藍玉錦衣衞指揮蔣瓛密告謀反，史稱“藍玉案”。此案牽連到十三侯、二伯，坐族誅達一萬五千人，明朝建國功臣因此案亡。此時太祖頒布《逆臣錄》，詔示一公、十三侯、二伯[34]。洪武二十七年（1394年），太祖殺江夏侯周德興以及穎國公傅友德，捕魚兒海戰役中立功侯王弼賜死[35]。洪武二十八年（1395年），開國六公爵後一位存者馮勝殺[36]。
處理內政同時，太祖多次籌劃北伐蒙古保障北方邊塞安寧，大勝。並甘肅擊敗王保保（1372年）、東北逼降納哈出（1387年）、蒙古高原破元末主脱古思帖木兒致其兒殺死[37]（1388年），北元滅亡。同時太祖進軍遼東，使朝鮮王朝歸順[38]（1388年）。
洪武三十一年閏五月初十日（1398年6月24日），朱元璋崩於南京皇宮內，享壽七十歲，在位三十一年，與元配妻子孝慈高皇后馬氏一起眠於南京紫金山明孝陵。《明朝小史·卷三》載，責殉諸妃，伺寢宮人殉葬。《彤史拾遺記》記載，太祖四十六妃陪葬孝陵，其中殉，惟宮人十數人。公佈遺詔：
洪武三十一年六月甲辰，上謚曰“欽明啟運俊德統天大孝皇帝”，廟號太祖[40][41]。永樂元年六月十一日丁巳，增諡“聖神文武欽明啟運俊德統天大孝皇帝”。
嘉靖十七年十一月朔，改諡“開天行道肇紀立聖神仁文義武俊德皇帝”[42]。
清康熙帝南巡跪拜孝陵[43]，立碑「治隆唐宋」讚譽其功。
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中華民國建立初，孫文至孝陵祭告朱元璋。
朱元璋以來是猛治國，認為“胡元而失，朕收平中國，非不可”。恢復濟著眼，歷史記載朱元璋是少數極力勤政皇帝[44]。顯現清洗權貴勢力、特務錦衣衞控制政治、文字獄及廷杖大臣，以立帝王權威。
明初沿襲元朝制度，設立中書省，置左、右丞相。甲辰正月，初置左、右相國，其中李善長右相國，徐達左相國。洪武元年（1368年），改為左、右丞相[45]。中書省統六部，但設置中書令[46]。
洪武十三年（1380年），胡惟庸案後，太祖罷中書省，分中書省權歸於六部[47]。原中書省官屬盡革，惟存中書舍人[33]。，秦、漢以降實行一千六百餘年宰相制度自此廢除，相權君權合而為一，施行軍權、行政權、監察權三權分立國家體制[48]。
於國家事務，皇帝處理，洪武十五年九月罷四輔官，仿宋殿閣制設內閣。內閣只為皇帝顧問，雖無宰相名，但有宰相實。此外他沿用元朝制度，中央設置吏、户、禮、工、刑、兵六部。並設立事中六人，分吏、户、禮、工、刑、兵六科，每科一人；此外建立五寺包括大理寺、太常寺、光祿寺、太僕寺、鴻臚寺五寺制度。此外他沿襲元監察制度，設立御史台，有左右御史大夫各一名；改為都察院，下設若干監察御史，負責監督各級官吏。除此他頒佈《大明律》，對官吏管理進行規制[49]。
加強臣民控制和監視，太祖設置了巡檢司和錦衣衞。巡檢司主要是負責全國各地關津要衝關盤查，緝捕盜賊，盤詰偽奸；錦衣衞則負責秘密偵察大小官吏活動，皇帝報告不公不法之徒。同時太祖還授予錦衣衞偵察、緝捕、審判、處罰罪犯一切大權，錦衣衞正式成為屬皇帝情報機構[50]。
太祖出身貧寒，對政治貪污憎惡，其貪污腐敗官員處以嚴厲處罰[51]。太祖政期間，大批不法貪官處死，包括開國領朱亮祖，女婿駙馬都尉歐陽倫，其中因為郭桓案、空印案殺死數萬名官員。於太祖吏治嚴厲，明初相當長一段時間，官員腐敗情況得到遏制。然而，大明江山，加上軍事和皇室貴族戰功大，享有社會特權，人迅速腐化變質。[52]。朱元璋開展雷厲風行肅貪運動，歷時、措施、手段、刑罰酷、殺人多，幾千年歷史。儘管朱元璋反貪決心大、力度、招，使腐敗現象得到程度遏制，一度取得了“階段性成果”，但是未能達到徹底清除人類貪欲權位腐敗本性[53]。
廖永忠[註 1]和 朱亮祖[註 2] 後死於非命。隨後太祖擅權枉法罪名殺胡惟庸，殺御史大夫陳寧、御史中丞塗節人。後李善長牽連，家屬七十餘人殺，總計株連者達三萬餘人。洪武二十六年（1393年），錦衣衞指揮使奏玉謀反，朱元璋派吏部審訊。三日後，朱元璋下令藍玉磔於市，滅族。藍玉下獄後，口供稱景川侯曹震、鶴慶侯張翼、舳艫侯朱壽、侯王弼、東莞伯何榮及吏部尚書詹徽、户部侍郎傅友文謀反，均遭誅連[55]。《逆臣錄》記載受此案株連殺高官有兩萬五千人。但紀非錄記載太祖兒子諸藩王犯有很多暴行，太祖則只是勸戒了事。太祖還通過設立錦衣衞（洪武二十年廢除[56]）、詔獄、廷杖機構或制度，打擊功臣、特務監視一系列方式加強皇權控制。
太祖遵古制，王命法：三十受兵、六十歸兵。國有三軍，所以誡，伐無道，尊宗廟，社稷，安不忘危。太祖令諸藩鎮守天下，各領兵權，這固然是親親情，信任無復加，沒有帝王心術。藩林立，能做皇帝只有一個，諸藩勢力犬牙交錯，牽制，監視，除非朝廷中樞。當中樞，就算沒有藩王，會權臣取而代之。三皇五帝，一介布衣而成天子者，唯漢高祖與太祖，其他帝王，大都是前朝重臣或一方而黃袍加身。所以自己子孫取代無能君，勝過江山付與外人手，如此可保朱家數百年江山。
建國伊始，太祖《大明律令》基礎上制訂頒行《大明律》，緊接着編定《誥》[53]。1397年，太祖下詔正式頒佈了《大明律》。《大明律》一共四百六十卷，分吏、户、禮、刑、兵、工六律，簡於《唐律》，嚴於《宋律》。《大明律》規定：“謀反”、“謀逆”者，不管主犯還是犯，凌遲，祖父，父、子、孫、兄、弟以及同居人，只要是年十六歲要處決。太祖一治民，二治吏，是《誥》貪官污吏處決十分嚴厲，可以視為反貪刑事法。只要是犯有貪污官吏，查實，發配北方荒漠中充軍，贓六十兩以上者梟首示眾，剝皮實草[50]。
太祖十分重視法律宣傳，寫了誥三編和誥武臣，讓臣民熟悉法律，去犯禁[57]。
朱元璋起兵時，他多次強調軍紀。他認為「攻克城池武力，仁政」，殺人並非「」。要求部隊濫殺無辜，給予俘虜優待；同時要求部隊愛護百姓，不得焚燒搶掠殺百姓，他嚴令：「掠奪老百姓財物者處死，拆毀老百姓住房處死。」於朱元璋部隊軍紀，朱元璋贏得了部屬，贏得了民眾支持[58]。
明代軍户是世襲制,列入軍籍,世代是軍人,朝廷有事要為朝廷作戰。軍丁逃亡、病故、老疾或虜,軍籍造之冊,到該軍丁原籍追補本身或其親屬,補足原數。
元朝初期，元世祖徵日本，導致日本念念不忘，於是終元世，日本中國[60]。明朝開國後，太祖派使臣持國書去日本、高麗、安南、占城四國，宣告元朝滅亡，現在稱霸中國是大明，應奉大明為“正朔”來朝貢。高麗、安南、占城三國太祖使赴明稱臣賀，日本沒有任何反應。令太祖是，不但日本人來稱臣，而且“乘中國，日本率零服寇掠沿海”[61]。同時，太祖消滅張士誠、方國珍殘部多逃亡海上，佔島嶼，勾結倭寇出沒海上擄掠財貨，遼寧、山東、福建、浙江、廣東，“濱海地，無歲受其害”[62]。
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後來太祖喝令“日本國王”處理倭寇，結果使者日本人殺害[63]。消息傳回中國後，太祖怒火，批日本是“國王無道民賊”“跳樑醜”[64][63]。面日本，太祖忍下了惡氣，從此後日本使者驅逐處理，朝貢拒絕接受，與日本來。同時，太祖朝鮮、日本、琉球、小琉球、安南、真臘、暹羅、占城、蘇門答臘、爪哇、彭亨、西洋國、三佛齊、勃泥15國列“徵國”，寫入《皇明祖訓》，告誡子孫這些「夷國家」如果主動挑釁，征伐[65]。
公元1370年（洪武三年）太祖派遣萊州知府趙秩遠赴日本。懷良親王趙秩闡釋明處外交政策打消了顧慮。懷良派遣僧人祖來跟隨趙秩回明朝進表箋。公元1371年（洪武四年）太祖派遣僧人祖闡、克勒八人送日使歸國，從此明朝和日本建立了外交關係[60]。
公元1392年（洪武二十五年）七月，高麗大李成桂發動兵變掌控局勢後遣直司事趙胖至明朝禮部上表：“定昌府院君瑤權署國事，及今四年。瑤昏迷不法，疏斥，暱讒，變亂是非，謀陷勳，諂惑佛神，妄興土木，靡費，民不堪；子奭佁無知，縱於酒色，聚會羣，謀害。其臣鄭夢周潛成奸計，欲生亂階，乃勳臣李成桂、趙浚、鄭道傳、南誾譖於權署國事，令有司論劾以致謀害，國人憤怨，誅夢周。權署國事尚不悛改，謀殺戮。舉國臣民實慮社稷生靈俱其害，失措，無可奈何，鹹若主斯民奉社稷。洪武二十五年七月十二日，恭愍王妃安氏命，退居私第。竊念軍國之務不可一日無統，擇於宗親，無有可當輿望者，下侍中李成桂澤生靈，功社稷，中外之心夙皆歸附。於是一國大小臣僚、、耆老、軍民臣鹹願推戴，令直司事趙胖，前赴朝廷奏達，伏啓照驗，煩聞奏，俯輿意，安一國民。”太祖通過禮部傳達聖旨：“三韓臣民既尊李氏，民無兵禍，人各樂天之樂，乃帝命。雖然，後慎守封疆，毋生譎詐，福愈增焉。爾禮部以示朕意。”李成桂遣門下侍郎贊成事鄭道傳赴京謝恩，並獻馬六十匹。
當年八月，李成桂遣前密使趙琳赴京進表：“權知國事臣李成桂言：伏惟小邦恭愍王無嗣薨逝後，辛旽子禑冒姓竊位者十有五年矣。戊辰春，妄興師旅，犯遼東，臣統使，率兵鴨綠江。臣竊自念小邦可以犯上國境，諭諸大義，即還師，禑乃自知其罪，遜位子昌。昌亦闇弱，蒞位，國人啓奉恭愍王妃安氏命，定昌府院君王瑤權署國事。瑤乃昏迷不法，刑政，狎暱讒佞，貶斥，臣民憤怨，無所控告。恭愍王妃安氏深慮，命歸私邸。於是一國大小臣僚、、耆老、軍民以為軍國之務不可一日無統，推戴臣權知軍國事。臣素無才德，辭至，而迫於眾情，獲逃避，戰慄，不知所措。伏望皇帝陛下乾坤量、日月，察眾志不可違、微臣獲，裁自聖心，定民志。”朱元璋通過禮部復旨：“高麗限山隔海，天造東夷，非我中國治。爾禮部迴文書，聲教，果能順天意合人心，東夷民，不生邊釁，則使命往來，彼國福。文書到日，國何號，星馳來報。”
當年十一月，李成桂遣藝文館學士韓尚質明朝上表：“竊念小邦王氏之裔瑤，昏迷不道，於亡，一國臣民推戴臣權監國事。戰慄，措躬無地間，欽蒙聖慈許臣權知國事，問國號，臣國人感喜。臣竊思惟，有國立號誠非小臣敢擅。“朝鮮”（箕子建古國名）、“和寧”（李成桂誕生地）號聞達天聰，伏望取自聖裁。”太祖通過禮部復旨：“東夷號，惟朝鮮稱美，且，可以名而祖之。體天牧民，永昌後嗣。”李成桂遣門下侍郎贊成事崔永沚謝恩，遣政堂文學李恬送明朝頒賜前朝國王之印，並請更己名為“李旦”。
公元1394年（洪武二十七年）帖木兒帝國明朝貢馬，而且致國書。第二年，明朝派遣兵科事中傅安率領使團報。但傅安抵達帖木兒帝國國撒馬爾罕時，帖木兒打算要東興兵，攻打明朝了，於是扣押了傅安人，而且誘惑傅安人歸帖木兒，傅安扣押十三年，不屈，維護明朝。到了帖木兒死了後，他孫子哈里嗣位，想和明朝和，於是放傅安人回國。傅安回國後出使了中亞諸國[66]。
公元1395年（洪武二十八年）十一月，李成桂遣藝文春秋館太學士鄭總赴京請誥命印章：“洪武二十五年七月十五日，知密直司事趙胖奏達天庭，繼差門下評理趙琳奉表陳奏，欽奉聖旨，許允權知國事。準奉禮部來諮內雲：‘國何號，星馳來報。准此。’即知密直司事韓尚質齎擎奏本赴京，欽奉聖旨節該：‘東夷號，惟朝鮮稱美，且其來矣，可以名而祖之。欽此。’欽遵外，洪武二十六年三月初九日，差門下評理李恬送納前朝高麗國王金印，於當年十二月初八日準奉左軍都督督府諮，欽奉聖旨內一款節該：‘即合。今既改號朝鮮，表文稱權知國事，審何謀？欽此。’一國臣民戰慄惶懼，鹹請國王欽遵施行。見今雖稱國王名號，竊緣蒙頒降誥命及朝鮮國印信，一國臣民日夜顒望，仰天籲呼。伏請照驗，煩聞奏，乞賜頒降國王誥命及朝鮮印信施行。”朱元璋通過禮部下旨拒絕：“今朝王之國，性而來王，頑囂，聽其，其來文關請印信誥命，。朝鮮限山隔海，天造地設，東夷邦，風殊俗異。朕若賜印信誥命，令彼臣妾，鬼神監見，無乃貪之甚歟？上古聖人，約束一節決不可為。朕數年前曾敕彼儀本俗，法守舊章，令聽其自聲教。喜來王，怒絕行，聽其。爾禮部移文李成桂，使知朕意。”
明朝立國後日本進入南北朝大分裂時期後出現、大量外出掠奪武士階層主倭寇騷擾入侵恐懼，政府立國後採取了一系列海患閉關鎖國政策：洪武三年（1370），政府“罷太倉黃渡市舶司”；洪武七年（1374），政府下令撤銷以來即存在、負責海外貿易福建泉州、浙江明州、廣東廣州三市舶司，中國對外貿易告斷；洪武十四年（1381），太祖倭寇斂足跡，下令禁瀕海民海外諸國，此後每隔一兩年即該海禁政策昭示天下[67]。
整個海禁政策從太祖開始，到了明穆宗在位期間以“市通寇轉而為商，市禁則商轉而為寇”實行開關（隆慶開關）；清初開始串閉關，清高宗時推行“一口通商”政策、直至鴉片戰爭後，通行整個明清二代海禁政策徹底打破。
元末（1341年－1370年），中國發生多次大規模災荒饑饉疾病和瘟疫，及戰爭，生產遭到破壞，人口大量減少，經濟崩潰。大明建立並統一全國後，太祖實行老治術休養生息政策[68]，同時主張藏富於民[69][70][71][72]。
發展農業。太祖通令全國，地主不得蓄養奴婢，所養奴婢釋放良民。凡因飢餓而典賣奴者，朝廷代為贖身；嚴格控制寺院發展，明令各州府縣只能有一個寺院，禁止四十歲以下婦女尼姑，嚴禁寺院收養童僧，二十歲以上青年如果要是出家，得到父母和官方，出家後三年內要赴京考試，不合格者潛發為民。這些政策實施，使得社會增加了一隻龐勞動力軍[71]。
全國農業生產大規模戰爭而遭受破壞背景下得到程度恢復，加上太祖在位期間大規模淮河以北和四川荒無之地、墾荒填充移民，使人口得以增長。
此外他實行屯田政策，軍屯面積佔全國耕地十分之一[73]。此外，商屯盛行，政府買賣食鹽專賣證（稱鹽引）作為交換，利誘商人將糧食運邊疆，確保邊防糧食需求。明太祖派遣國子監下鄉督導水利建設、賑災，並以減免税賦獎勵耕作[74]。這些措施使得過去很多飽受戰亂損毀地區恢復了生氣，使明朝經濟得到了恢復[75]。
到洪武二十六年（1393年），全國有6500萬人，其中民户佔6175萬人，軍户佔325萬人。政府實行户口普查，田產普查，編制各種冊籍，施行保甲法關律法，從法律上禁止人民行動，強制人民分為軍户（弓兵、校尉、力士）、匠户、民户（馬户、陵户、茶户、柴户、陰陽户、醫户）、灶户，允許隨便轉換工作，匠籍、軍籍民户地位，不得應試，並要世代承襲。若想脱離原户籍困難，皇帝特旨批准方可。各種活動要引憑合法。編成裏甲，規定了路引制度，通行證制度。普通百姓只要走出出生地百里之外，得持有官府開具通行證，否則逃犯論處。[76]
“鄉村人，不識城市。”[77][78][79][80]
明朝初期實行「科舉學校」政策，太祖多次強調：「古昔帝王育人材，，於學校。」明代洪武元年（1368年），詔開科舉，對制度、文體有了明確要求[81]。命令劉三吾人刪節《孟子》中民貴君內容，課試不以命題，科舉不以取士。[82]遭刑部尚書錢唐冒死。洪武年間，太祖主持舉辦六次科考，七次發榜，共取一甲21名、二甲223名、三甲686名，合930名，每科取士155人，為明朝選拔輸送了大量有學識官員，包括練子寧、黃子澄、解縉一代名相。洪武三十年科舉時，中進士者南方籍。太祖試官二十餘人指為胡黨藍黨凌遲殺害，並閲試卷，取中六十一人，北方人，並於六月廷試。此外，他並將學校列為「郡邑六事首」，官學結合科舉制度推行程朱理學，並設立國子監教育機構。於太祖在位期間實行高壓吏治政策，明初詩文三大家不得善，以至於“能之士，數年來倖存者無一二，今任率迂儒使”[83]，後世不乏有學者主張太祖實行過一些文字獄。[84]有學者指出關於朱元璋嗜殺事例，存有穿鑿附會問題。[85]
太祖崇尚，希望老百姓節約。他規定靴子上不能有任何裝飾。同時於全國人民怎麼穿衣；每個階層佩戴什麼樣首飾；蓋什麼樣房子；出行坐什麼樣車子以及人們行動舉止是朱元璋關注焦點，因而制定了一系列規章制度，包括了生活方方面面，其緻入微，可謂空前後[86]。“洪武二十二年三月二十五日奉聖旨：“京但有軍官軍人學唱，割了舌頭；下棋打雙陸，斷手；蹴圓，卸腳；作買賣，發邊遠充軍。”府軍衞千户虞讓男虞端故違吹簫唱曲，將上唇連鼻尖割了。龍江衞指揮伏顒與本衞小旗姚晏保蹴圓，卸了右腳，全家發赴雲南。二十五年九月十九日，禮部榜文一款：“內使剃一搭頭，官民之家兒童剃留一搭頭者，閹割，全家發邊遠充軍。剃頭人，分老幼罪同。””（《客座贅語》卷十）
太祖對天下老年人施以，頒佈《存恤年詔》[87][88]。洪武二十年，太祖怕有關部門執行不力，叮囑禮部尚書，要皇帝名義重申一下這項政策。朝廷要求和帶動下，各地形成了養老風氣，贍養老人要求滲透到各地家法族規之中[89]。
於社會救濟朱元璋十分重視，洪武時期，荒政則受到朝廷高度重視[90]。朝廷撥付救災濟貧款項[91]，側重加強民眾抗災自救能力。面天災侵襲，朱元璋積極作為，既樹立了朝廷負責任形象，增強了政府凝聚力，贏得了民心。救災濟貧實為獲取民心、形成治世前提，為“洪武之治”出現夯實了經濟社會基礎[92]。
貶抑商人，太祖他規定，農民可以穿綢、紗、絹、布四種衣料。而商人卻只能穿絹、布兩種料子衣服。商人考學、官，會受到種種和限制[88]。
太祖建立明朝前後，十分重視宗教問題，通過協調儒釋道三者關係，既定了局面，爭取了人心，鞏固明朝政權奠定了思想和羣眾基礎。通過宗教管理措施，宗教發展控制適合自己政治需要範圍內，並利用宗教教化番荑，擴大自己勢力範圍，為明政權創造了國際環境[93]。