| 風水 | 定義 | 類型 | 方法 | 目的 |
|---|---|---|---|---|
| 古代中國地理學 | 選擇墓地、建築位置以改善氣運 | 巒頭派：重視形勢；理氣派：重視方位 | 形勢觀察、羅盤測量 | 影響個人、家族運勢 |
| 巒頭派 | 關注山川形勢 | 大巒頭：重視外部環境；小巒頭：強調房屋朝向 | 相土嘗水法、山環水抱法 | 尋找吉祥地 |
| 理氣派 | 強調方位朝向 | 三合派：地支三合；天星派：天星水法；玄空派：三元九運 | 羅盤測量、九宮飛星圖 | 調整屋內動線、佈設風水物品 |
| 其他 | 辟邪、化煞手段 | 石敢當、八卦鏡、八陣圖、符籙 | 驅邪納福、改善運勢 | |
| 風水流派 | 主要理論 | 創始人 | 地區 | 使用 |
| — | — | — | — | — |
| 巒頭派 | 地理形勢 | 楊筠松 | 江西 | 江南、福建等地 |
| 理氣派 | 八卦、陰陽 | 王伋 | 福建 | 浙江、江蘇等地 |
| 三合派 | 地支三合 | 楊筠松 | 江西 | 江南、福建等地 |
| 天星派 | 天星水法 | 張九儀 | 江西 | 江南、福建等地 |
| 玄空派 | 三元九運 | 蔣大鴻、沈竹礽 | 清代 | 全國各地 |
| 歷史 | 應用範圍 | 使用方法 | 理論依據 | |
| — | — | — | — | |
| 上古時期 | 選址、建宮殿 | 卜問吉凶 | 《詩經》 | |
| 秦漢時期 | 相地、相宅 | 羅盤定方位、擇日 | 《易經》卦象 | |
| 唐朝 | 五姓五音法 | 八卦、陰陽五行 | 《黃帝宅經》 | |
| 宋代 | 看巒頭、理氣 | 羅盤測量、八卦方位 | 《青巖叢錄》 | |
| 清代 | 巒頭、理氣並重 | 三合派、玄空派 | 《雪心賦》 |
堪輿：古今中國的地理風水學
引言
堪輿，又稱風水，是中國古代一門旨在尋求吉地福址的地理風水學。它強調人和環境的和諧相處，並通過調整建築物和環境的佈局，以期達到趨吉避兇的目的。
歷史起源
堪輿的起源可追溯至上古時期，當時人們已經懂得利用自然環境為己所用。秦漢時期，堪輿逐漸發展成一門專業的學問，並在唐宋時期達到鼎盛。明清時期，堪輿與醫學、建築等領域相互影響，形成了一套獨特的理論體系。
基本原理
堪輿的基本原理主要包括：
- 陰陽五行學説：將自然界萬物分為陰陽五行，認為它們之間存在著相生相剋的關係。
- 地理環境：重視山川河流、風向水流等地理因素，認為這些因素會影響人體健康和運勢。
- 建築佈局：根據不同的風水要求，調整建築物的朝向、形狀、空間佈局等，以達到藏風聚氣的效果。
風水佈局
堪輿的風水佈局主要包括以下幾個方面：
| 項目 | 描述 |
|---|---|
| 朝向：根據不同的方位，選擇吉利或避兇的方向。 | |
| 形狀：建築物的形狀應方正、對稱，避免尖角和缺角。 | |
| 空間佈局：合理規劃室內外空間，避免過於狹窄或混亂。 | |
| 水流：水流應流動順暢，避免過急或過緩。 | |
| 植被：適當種植花草樹木，營造良好的綠化環境。 |
堪輿流派
堪輿流派頗多，主要有以下幾種：
| 流派 | 特點 |
|---|---|
| 巒頭派：重視外在環境，以山川河流為主要取向。 | |
| 理氣派：注重內在氣場，以羅盤測定氣流走向。 | |
| 形勢派：綜合考慮巒頭和理氣，以整體佈局為重點。 |
現代應用
堪輿在現代社會仍然有一定影響，主要應用於以下領域：
- 城市規劃：考慮自然環境和建築佈局，優化城市空間。
- 建築設計：採用風水佈局，營造舒適和健康的居住環境。
- 墓地選擇：尋找符合風水要求的吉地，以庇蔭後人。
結論
堪輿是中國古代智慧的結晶，它通過調整人和環境的關係，追求一種和諧共生的狀態。雖然其理論基礎有待科學驗證，但其在實踐中的應用價值不容忽視。隨著現代科技的發展，堪輿也在不斷與時俱進，為現代社會的建設和發展提供新的思路和靈感。
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