金長生：朝鮮儒學巨擘
引言
金長生，字希元，號沙溪，是朝鮮中期的儒學泰斗，亦是一位影響深遠的思想家和政治人物。
早年經歷
金長生出身漢城光山金氏，自幼勤奮好學，拜李珥、成渾、宋翼弼等名儒為師，鑽研儒家經典，精通宋明理學。
仕途與政績
金長生參與朝鮮政壇，主張實學重務，重視民生。官至禮曹判書，負責律法制定和禮儀修訂。他推行改革，整頓吏治，為朝鮮社會穩定和發展做出貢獻。
思想觀念
金長生是士林派的代表人物，強調以理制欲，修身齊家，主張「道不遠人」、「內聖外王」的思想，對朝鮮儒學思想產生深遠影響。他注重禮儀規範，認為「禮為教化基石」。
著述與貢獻
金長生學識淵博，著述頗豐，包括「沙溪文集」、「易學私語」等。他繼承和發展朱熹理學，在朝鮮儒學史上有重要的地位。
後世影響
金長生的思想和學説對後世朝鮮思想界產生了持久影響，他的弟子和後輩承繼其志，相繼在朝鮮儒學中扮演重要角色。被譽為「東國十八賢」之一。
傳承與流派
金長生創立「沙溪學派」，桃李遍天下，培養了眾多優秀弟子，如金集、李德馨等，他們在朝鮮儒學界發揚光大金長生的思想，對朝鮮文化造成了深遠的影響。
歷代評價與諡號
金長生的學術思想和政治主張得到歷代朝鮮君主的推崇，被尊為「文元公」，諡號「文元」，表彰其在朝鮮儒學發展中的卓越貢獻。
子孫成就
金長生的子孫也出類拔萃。子金集娶李珥的妾女為妻，曾孫金萬重為著名的文學家。玄孫女金萬基的女兒成為朝鮮肅宗正妃仁敬王后，對朝鮮歷史產生了重大影響。
年表
| 時間 | 事件 |
|---|---|
| 1548年 | 出生於漢城 |
| 1603年 | 官拜禮曹判書 |
| 1622年 | 入祀顯忠祠 |
| 1631年 | 逝世，諡號文元 |
金長生：中國當代藝術先鋒
金長生 (1945-) 是中國當代藝術界的一位重要人物，以其獨特的創作風格和對傳統藝術的質疑而聞名。
藝術歷程
金長生出生於中國山東省的一個農民家庭。文革期間，他被下放到鄉村勞動，親身經歷了中國社會的動盪與變遷。這些經歷深刻地影響了他的藝術觀念，使他對傳統藝術的價值提出質疑。
1978 年，金長生考入中央美術學院，開始系統地學習繪畫。然而，他很快就對學院派的教育模式感到不滿，轉而探索自己的藝術道路。
藝術特點
金長生的藝術特點主要表現在以下幾個方面：
- 反傳統：他拒絕遵循傳統藝術的規範和審美標準，大膽使用非傳統材料和形式。
- 觀念性：他的作品注重表達藝術的思想和概念，而非單純的視覺再現。
- 實驗性：他持續探索不同的媒材和創作手法，力求突破藝術的既有界限。
代表作品
金長生的代表作品包括：
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金長生
金長生_百度百科
| 作品名稱 | 創作年代 | 媒材 | 特點 |
|---|---|---|---|
| 《黃土高原》 | 1981 | 黃土、畫布 | 表現中國黃土高原的荒涼與滄桑 |
| 《無題 (潑墨)》 | 1985 | 墨水、宣紙 | 以潑墨的手法創作抽象作品 |
| 《尋根》 | 1993 | 攝影 | 記錄了金長生回鄉探望親人的系列照片 |
| 《垃圾堆》 | 2000 | 垃圾、木箱 | 表現當代社會的消費主義與污染問題 |
| 《天書》 | 2010 | 墨水、宣紙 | 創作類似文字卻難以辨識的抽象書法 |
影響與地位
金長生是一位極具影響力的中國當代藝術家，他的作品挑戰了傳統藝術觀念，拓寬了中國藝術的表現範圍。他被認為是中國當代藝術發展的先鋒人物，他的作品被世界各地的博物館和美術館收藏。