[「畫虎爛」的由來：俚語探源]
緣起
自明鄭時期以降，隨著閩南、客家、潮汕等移民湧入台灣，多元宗教信仰也隨之傳入，成為民間安撫精神的寄託。當時的神明祭祀因經濟困頓，多以簡樸形式進行，廟宇建築也以素雅為主。為節省開支，便以彩繪裝飾廟宇，這也被稱為「話仙」。
畫師技藝
彩繪畫師的技法多師承於三國曹不興和唐朝吳道子的畫聖手法，有「吳帶當風、曹衣出水」之説，意指其畫作栩栩如生。
「畫虎難」的比喻
民間俗諺有云：「鬼最好畫，因無人見過；虎最難畫，因見虎必逃。」由此衍生出「畫虎難」的比喻，用於形容虛構不實之談。
「畫虎爛」的轉變
隨著時光流逝，「畫虎難」轉化為「畫虎爛」，意為誇大説謊。由於「畫虎爛」一詞過於粗俗，原意已逐漸失傳。
民間版本
民間流傳著各種「畫虎爛」詞源的版本：
| 版本 | 內容 |
|---|---|
| 吳道子作虎 | 傳説吳道子曾受命為太守作畫，因未曾見過老虎，遂用想像創作。太守看完後大笑，説：「你畫的哪裡是老虎，根本就是一頭病貓！」吳道子自知理虧，便將畫中的老虎「點睛」，頓使其栩栩如生，活靈活現。 |
| 道士降妖 | 相傳有一道士降妖伏魔，所繪製的符咒中有一頭威猛的老虎。但當妖邪被制服後，老虎卻突然消失，道士才發現自己只畫了老虎的輪廓，並未點睛。從此，人們便用「畫虎爛」來形容虛假誇大之語。 |
[結論]
「畫虎爛」一詞的演變反映了民間語言的生動性和豐富性。儘管其原意有所改變，但其藴含的比喻意味卻依然深刻，提醒人們謹言慎行，切勿虛構不實之言。
‘畫山畫水畫虎爛’：論網際網路與公共輿論的扭曲
網際網路的普及，造就了訊息爆炸的時代，資訊的傳播不再受傳統紙媒與電子媒體的限制，使得個人或團體都能輕易地在網路上發聲，然而，這種自由也帶來了一些負面影響，其中最明顯的就是「畫山畫水畫虎爛」現象的盛行。
「畫山畫水畫虎爛」一詞源於中國近代社會，用於形容那些誇張不實、故作驚人之語的行為。在網際網路時代，這種現象變本加厲，許多人利用網際網路的匿名性和便捷性，散播不實資訊、渲染負面情緒，甚至蓄意製造衝突和恐慌。
這種現象的產生，與網際網路的匿名性和演算法的偏頗有很大關係。在網際網路空間，個人隱藏在虛擬身分之後，可以毫無顧忌地發表言論，而演算法則往往會優先顯示具有爭議性或聳動性的內容，這使得不實資訊更容易被廣泛傳播。
「畫山畫水畫虎爛」的影響
「畫山畫水畫虎爛」現象對公共輿論和社會秩序產生了極為負面的影響：
| 影響 | 描述 |
|---|---|
| 誤導公眾 | 不實資訊的氾濫會誤導公眾，影響對公共事務的正確判斷。 |
| 煽動情緒 | 渲染負面情緒和製造恐慌，會煽動公眾的情緒，造成社會動盪。 |
| 破壞社會信任 | 不斷的虛假訊息和負面宣傳會破壞社會信任，削弱公共機構和專家的公信力。 |
| 助長網路霸凌 | 網際網路的匿名性和便捷性助長了網路霸凌，讓一些人可以躲在螢幕後肆意攻擊他人。 |
反制「畫山畫水畫虎爛」現象
要反制「畫山畫水畫虎爛」現象，需要多管齊下的措施：
| 措施 | 描述 |
|---|---|
| 加強媒體素養教育 | 提升公眾的媒體素養，讓他們能夠識別不實資訊和偏頗報導。 |
| 加強網路管理 | 政府和網路平台需要加強網路管理，打擊虛假訊息的散播，並對造謠者採取法律制裁。 |
| 鼓勵理性討論 | 在網路空間營造理性討論的氛圍，減少情緒化的表態，鼓勵客觀理性的思考。 |
| 加強事實查核 | 支持事實查核機構，幫助公眾辨別真假資訊。 |
結論
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畫唬爛v.s喀唬爛 – 創作大廳
「畫山畫水畫虎爛」現象是網際網路時代的一大挑戰，它對公共輿論和社會秩序造成極為負面的影響。要反制這種現象，需要政府、網路平台和公眾共同努力，加強媒體素養教育、加強網路管理、鼓勵理性討論、加強事實查核，營造一個健康、客觀的網路環境，讓真實的訊息得以被看見，讓社會大眾免於不實資訊的誤導。