八仙傳説起源與演變
道教「八仙」一詞，最初源自漢代淮南王八公之稱，傳聞他們助成《淮南子》之作。唐朝時期，此概念轉化為文人雅士的代稱。直至元朝，八仙人物與故事才逐漸定型，形成呂洞賓、鍾離權、鐵拐李、張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子、藍採和之説。
宋代道士將「鍾呂金丹道」傳播，借用八仙人物宣揚教法。八仙傳説益為人知，成為民間信仰的崇拜對象。在諸多雜劇和道教典籍的演繹下，八仙故事愈加豐富精彩。
八仙分別代表男女老幼、富貴貧賤的不同階層，深受民眾喜愛。他們皆非天生之仙，而是凡人機緣得道，因此個性與百姓接近，有缺點也有優點，拉近了與信徒的距離。
日本民間也有七福神的信仰，成員大多源自外來佛教或道教神仙，與八仙頗有淵源。
八仙名錄及原型
| 八仙 | 原型 | 時代 | 特徵 |
|---|---|---|---|
| 呂洞賓 | 呂巖 | 唐末 | 宗室後裔，擅丹術 |
| 鍾離權 | 鍾離章子 | 漢代 | 雲遊四方，傳授內丹 |
| 鐵拐李 | 李洪水 | 未詳 | 酒神，瘸腿拄拐 |
| 張果老 | 張果 | 唐代 | 道士，極為長壽 |
| 何仙姑 | 何瓊 | 唐代 | 女仙，美貌脱俗 |
| 曹國舅 | 不詳 | 唐代 | 皇親國戚，奉道修行 |
| 韓湘子 | 韓愈侄子 | 唐代 | 琴技出神 |
| 藍採和 | 不詳 | 不詳 | 樂天派，持花籃 |
八仙與民間信仰
八仙信奉在道教中十分重要，各宮廟都有供奉八仙的地方。八仙出現於民間神話傳説，如八仙過海的故事，形象鮮明，備受民眾津津樂道。他們不僅是神靈，更代表著一種文化精神，鼓勵人們在困境中樂觀向上。
八仙 哪八仙？
「八仙」指的是中國神話中的八位神仙，常以「醉生夢死，逍遙自在」的形象登場，他們分別是：
八仙人物簡介
| 仙人 | 法號 | 神通 | 象徵 |
|---|---|---|---|
| 鐵拐李 | 李鐵拐 | 濟世除疾，呼風喚雨 | 濟貧扶弱 |
| 漢鍾離 | 雲房先生 | 長生不老，移山倒海 | 得道修仙 |
| 呂洞賓 | 純陽子 | 劍術高超，點化世人 | 酒劍仙風 |
| 張果老 | 通玄真人 | 騎驢倒騎，全真大道 | 道法自然 |
| 何仙姑 | 瑤池仙姑 | 容顏不老，種植靈芝 | 長生不朽 |
| 韓湘子 | 青山子 | 吹簫引鳳，遁地無形 | 琴棋書畫 |
| 曹國舅 | 得道真人 | 翻江倒海，呼風喚雨 | 棄官修道 |
| 藍採和 | 赤腳大仙 | 手持竹籃，踏歌而行 | 逍遙自在 |
八仙傳説流傳
關於八仙的傳説起源於唐朝，當時唐玄宗沉迷於仙術，詔令道士考仙，傳言當時八位仙人受命下凡，為唐玄宗祝壽，由於展示出高超的法術，驚動了唐玄宗，因此八仙也被納入道教的神仙體系。
八仙的文化影響
八仙的形象在中國文化中廣為流傳，被視為福運、長壽和仙道的象徵，常出現在民間傳説、戲劇、小説等藝術形式中。此外，許多廟宇也供奉八仙，祈求健康、平安與好運。
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藍採和_百度百科