《尚書》是中國最早的政事史料匯編，記載了堯、舜、禹、湯、文、武等帝王的政治文告和聖君賢臣的佳言懿行，是研究上古文化的重要典籍。〈洪範篇〉是周武王滅殷後的治國法典，其中的「洪範九疇」被視為國家治理的重要守則。九疇代表的是治國的九大法則，是帝王為政之寶，能使國家昌盛，如失去則國家將走向滅亡。
尚書洪範的治國九疇
《尚書》記載了中國古代帝王的政令文誥，其中〈洪範篇〉是周武王向殷商遺臣箕子請教治國方略的對話，箕子提出了著名的「洪範九疇」，即九種治理國家的基本大法。這些法則強調了自然法則、人事修養、政府職能等多方面的內容，是古代聖王治國的重要參考。以下簡介九疇的要義：
1. 五行：水、火、木、金、土
五行指的是自然界的五種基本元素，不僅是自然界的構成，也關係到人民的生活。國君需要理解和協調這些元素，以確保人民的生活福祉。
2. 五事：貌、言、視、聽、思
五事指的是國君個人的品德修養，包括容貌、言語、視察、聽聞和思慮。這些都是國君治國時必須具備的品德。
3. 八政：食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師
八政是指政務的八大類，包括了人民的食物、財貨、祭祀、工程、教育、司法、外交和軍事。國君需要為這些事務設置官員進行管理。
4. 五紀：歲、月、日、星辰、曆數
五紀是指曆法和天文觀測，國君需要根據天文曆法來制定政策和規劃，以符合天時。
5. 皇極：大中至正之道
皇極指的是一種至高無上的道德原則，國君治理國家時要遵循公正無私的標準，不可偏私或偏頗。
6. 三德：正直、剛克、柔克
三德指的是國君在面對不同情況時應採取的不同策略，既要保持正直，也要靈活運用剛柔之術。
洪範九疇是中國古代文化中的一個重要概念。根據史書《尚書》、《易經》等記載，洪範九疇是指九個不同範疇的原則和規範，用以管理和統御世界的運作。
洪範九疇由尚書中的《洪範》篇所載，其中包括天、地、日、月、星、山、海、龍、鳥九個疇域。每個疇域都象徵著不同的事物和原則，以及它們在宇宙中的角色和關係。
洪範九疇的概念是基於觀察宇宙運行和人類社會的規律而來。它們被視為一種宇宙秩序的體現，主宰著萬物的生成、運行和終結。同時，洪範九疇也被認為是統御人事和治理國家的法則，它們是古代統治者遵循的基本原則。
洪範九疇概念的核心是平衡和和諧。每個疇域都在整體中發揮著獨特的作用，它們相互依存、相互牽制，共同構成了一個有序的宇宙和社會。這種平衡和和諧的觀念在當時的中國社會中具有重要的指導意義，也成為後來中國文化中的一個核心價值。
洪範九疇的影響遠遠超出了古代中國。它被視為東方哲學思想的重要貢獻之一，也是世界文化中的一個寶貴遺產。許多學者和思想家在研究和討論宇宙秩序、人類社會和倫理道德等問題時，都不得不提及洪範九疇的概念。
總結來説，洪範九疇是一個關於宇宙和人類社會運行的重要概念。它通過九個不同範疇的原則和規範，描述了一個有序、平衡和和諧的宇宙秩序。這一概念不僅對中國古代文化產生了深遠影響，而且也為後世的思想家和學者提供了重要的借鑒和研究內容。