京城繁華,藍衣男子緊追道姑,至開封府前,女子中箭倒地,被救入府中。展昭欲追男子,見其與翠嶺莊九奶奶打鬥,九奶奶實為震遠鏢局魏總鏢頭遺孀。公孫先生發現箭上劇毒,但女子無中毒跡象。包拯命展昭追查此事。
展昭探訪翠嶺莊,得知中箭女子名張怡芬,乃娥眉神算子歐陽鈴嫡傳弟子,為九奶奶所尋。藍衣男子夜入開封府欲刺張怡芬,展昭攔截,危機時使出暗器竹蜻蜓脱身。


竹蜻蜓乃江湖上數一數二暗器,魏總鏢頭曾喪命於此。藍衣男子阿星,實為樞密院校尉,禁軍指揮,受孫同知院女婿文耀庭所差。文耀庭畏事敗露,殺阿星滅口。張怡芬醒來,算出阿星被殺,述遇師經過:師父遭殺,毒藥天絕散被盜,竹蜻蜓所喂即此毒。她喝師父留下的神仙露,故而百毒不侵。後至洛陽以算命為生,遇阿星卜掛,文為:二十年翻騰一場空,黃泉路上又相逢。文曲巧會東窗事,引頸遙盼舞陰風。後遭到阿星追殺。
張怡芬至翠嶺莊答謝紅繡相救,九奶奶留她,請其尋震遠鏢局唯一傳人。當年,侍女喜兒為魏總鏢頭產下一男嬰,九奶奶命翠花將孩子丟下懸崖,翠花與孩子雙雙失蹤。兩年後,九奶奶找到翠花,翠花不願説出孩子下落,選擇了死。九奶奶地下無顏面對魏總鏢頭,欲尋回孩子接掌門户,張怡芬為求脱身收下訂金。
兵械庫着火,展昭欲詢守衞起火經過,文耀庭趕來將人帶走。張怡芬卜掛得出:天火陰陽兩頭路,虎嘯乾坤文作武,三載慈烏夜夜心,一朝鳴鼓會龍圖。算定此火會禍及包大人。
王富家人至開封府擊鼓鳴冤,求救即將行刑的王富和陳全,包拯欲借提人犯詳查,遭樞密院拒絕。張怡芬找九奶奶幫忙劫了法場,文耀庭將罪名加諸開封府。同知院孫文輝至開封府興師問罪,包拯決心從開封府查起。
張怡芬用計帶王富和陳全混入開封,被文耀庭識破。包拯審問王富陳全,但二人不知法場劫囚內情,包拯懷疑是張怡芬和翠嶺莊所為。
展昭奉命至翠嶺莊帶張怡芬回府問話,九奶奶不惜動武,執意要等張怡芬升壇行法,找尋魏家失散的唯一後人。孫文輝和文耀庭告訴八王爺開封府內藏死囚,三人至開封府,公孫策只得以實相告。
包拯趕到翠嶺莊,眼看一場打鬥在所難免,張怡芬坦誠對如此大法有心無力,九奶奶將翠嶺莊交給紅袖,隨包拯回府。包拯向八王爺稟明情況,孫文輝和文耀庭百般刁難。包拯升堂問案,王富陳全受文耀庭威脅不敢説出火災真相,張怡芬承認法場劫囚,並當場表演通天神算。八王爺得知九奶奶是震遠鏢局魏總鏢頭的遺孀後十分震驚,原來當年魏總鏢頭曾救他一命。
大牢裏,王富陳全愧疚不已,原來文耀庭以他們一家老小的生命相威脅。文耀庭被惡夢驚醒,回想起當年殺害歐陽鈴,以天絕散交換竹蜻蜓,拜入西邪門下,以及因為自小沒有父親而受到同齡人欺侮的種種,暗自立誓一定要出人頭地,不讓任何人毀了自己。他燒燬竹蜻蜓,又於次日殺死巡城馬,奪走羅正邦即阿星的落籍文書。
樞密院欲將人犯提至刑部,包拯升堂,王富陳全當堂喊冤,指出縱火之人乃文耀庭。
陰陽判:生死之間的靈魂擺渡
陰陽判的起源與職責
陰陽判,又稱「判官」,在中國傳統文化中扮演著生死之間的靈魂擺渡者的角色。其起源於古代的宗教信仰,認為人死後魂魄會進入陰間,接受陰間官吏的審判,決定其來世輪迴的去向。
陰陽判的職級與分工
陰陽判在陰間有明確的職級分工,主要包括:
職級 | 主要職責 |
---|---|
閻羅王 | 陰間最高統治者,審訊重大罪犯 |
判官 | 審訊普通的亡靈,決定其輪迴去向 |
勾魂使者 | 負責將亡靈帶到陰間 |
牛頭馬面 | 執行懲罰和守衞陰間 |
陰陽判的審判準則
陰陽判審判亡靈時,主要根據以下準則:
- 善惡功過:亡靈生前的善事惡行。
- 輪迴紀錄:亡靈前世今生的輪迴經歷。
- 因果報應:亡靈前世欠下的因果債務。
根據這些準則,陰陽判會將亡靈判入不同的輪迴道:
- 天道:功德無量者,轉生為神仙或聖人。
- 人道:善惡參半者,轉生為普通人。
- 畜生道:作惡多端者,轉生為畜牲。
- 餓鬼道:貪婪吝嗇者,轉生為餓鬼。
- 地獄道:犯下重罪者,轉生為地獄受苦。
陰陽判的民間傳説
關於陰陽判的民間傳説不勝枚舉,其中最著名的當屬《黑白無常索命》的故事。相傳,黑白無常是勾魂使者,白無常手持生魂幡,黑無常手持死魂幡,專門索取亡靈的性命。
陰陽判的文化影響
陰陽判信仰對中國文化產生了深遠的影響:
- 生死觀:強化了人們對死亡的重視,認為死後將受到審判。
- 倫理道德:強調做好事,積累功德,以確保來世投生善道。
- 神秘主義:營造了陰間的神秘氛圍,豐富了民間傳説和宗教信仰。
結語
陰陽判是中國傳統文化中一個重要的信仰體系,它反映了古代人們對生死觀、倫理道德和神秘主義的追求。隨著時代的發展,陰陽判信仰逐漸淡化,但其文化影響仍在某些領域存續著。
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