楊公風水的源流
楊筠松（834年—900年），人稱楊救貧，是堪輿學一代宗師。相傳他曾任官唐朝廷，後攜帶皇室風水秘籍歸隱民間，濟世救人。
楊公風水的淵源可追溯至丘延翰，一位唐代堪輿學者。丘延翰悉心研習前輩郭璞的風水著作，並師承道教仙家白鶴仙人傳授的秘術。據傳，唐玄宗召見丘延翰，深為其學問折服，將其理論藏於金匣玉盒中。
丘延翰曾造訪裴家村，發現其祖墳風水極佳，可出天子。此言傳至唐玄宗耳中，丘延翰應召進宮，詳述裴家村風水玄機。唐玄宗深信不疑，下令在龍脈處開鑿隘口溝，此舉導致裴氏一族的政治地位衰落。
表格：主要人物與關聯
| 人物 | 生卒年 | 事蹟 |
|---|---|---|
| 楊筠松 | 834年—900年 | 堪輿學宗師，人稱楊救貧 |
| 丘延翰 | 生卒年不詳 | 堪輿學者，研習郭璞理論，師承白鶴仙人 |
| 郭璞 | 兩晉時期 | 公認的中國第一代風水大師，承襲道教術數 |
| 白鶴仙人 | 生卒年不詳 | 道教仙家，傳授丘延翰堪輿之術 |
楊公祖師：地理風水界的鼻祖
引言
楊公祖師，是中國古代著名的地理風水家，被尊稱為「地理祖師爺」。其建立的相地理論體系，深刻影響了後世風水學的發展。本文將探討楊公祖師的生平、相地理念及其對風水學的貢獻。
生平事蹟
楊公祖師，本名楊筠松，生於唐末（833-908）。其祖籍江西吉安，幼時家境貧寒。早年曾學習兵法，後隱居廬山。據傳，楊公祖師多次奉旨勘察選址，曾為唐玄宗、李世民等帝王尋找陵寢寶地。
相地理念
楊公祖師相地理論的核心思想是「巒頭」、「理氣」相結合。
- 巒頭：重視自然環境的形態分析，例如山川、河流、道路、建築物的坐落。
- 理氣：主要以羅盤為工具，測量磁場、地氣的流動，判斷吉凶。
楊公祖師強調「形勝宅吉」，認為巒頭和理氣相互影響，才能找到風水佳地。
主要著作
楊公祖師留下的主要著作是《撼龍經》。該書總結了他一生相地勘察的經驗，成為後世風水學的重要經典。
創立流派
楊公祖師建立的風水學流派被稱為「楊公風水」。其弟子眾多，其中最著名的有「江西三僚」袁守誠、詹僖、賴布衣。楊公風水流傳至今，依然是主流風水學流派之一。
表格：楊公祖師主要貢獻
| 貢獻 | 內容 |
|---|---|
| 理論體系 | 建立巒頭和理氣相結合的風水理論體系 |
| 勘察技術 | 創立羅盤測量技術，精確定位風水吉凶 |
| 實戰經驗 | 多次奉旨勘察選址，實踐相地理論 |
| 著述流傳 | 著有《撼龍經》等重要著作，傳授風水知識 |
| 流派傳承 | 創立楊公風水流派，培養了眾多弟子 |
結論
楊公祖師是中國古代傑出的地理風水家，其相地理論和實踐經驗奠定了風水學的基礎。他的理論體系被後世廣泛運用，對中國傳統建築和環境規劃產生了深遠影響。
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一代唐末風水祖師楊筠松(楊救貧) 天星奧義回歸本命之探討