字水各，各聲。“各”意為“十字交叉”。“水”與“各”聯合起來表示“十字交叉形狀河流”。
洛是指水域名稱，即洛水，因為靠近洛水，洛陽由此得名。
中國古代神話中，河神多以男性形象出現，比如黃河神河伯，而唯有洛河神女神，即洛神，相傳是河伯妻子，司掌洛河地方水神。
因此洛字用來形容女子氣度，於人名中意指蕙質蘭心，賢惠，大方得體之義。所以這個字適合女孩取名，男孩此字話，會秀敏，，於培養男子漢氣概，洛字命理學中有財運寓意。
景本義是日光意思。引申景緻，美景，有祥瑞意，洛字搭配寓意，寓指景星慶雲，良辰美景。寄託父母希望孩子生活順利，前途光明和受人仰慕、敬仰意思。
琪本義是指美玉，人名中有表示、寶貝含義，命理學中，有招財作用，是一個吉祥吉利取名用字。洛字搭配有內涵，寓指藝、多才多藝、和樂安康。
蕾是蓓蕾、花蕾、含苞待放意思，象徵美麗、、青春煥發、未來、前程意思。洛字搭配聽，寓指沉魚落雁、閉月羞花、可人。
珊字代表着珊瑚寓意，象徵着、美麗，像是珊瑚一樣好看。洛字搭配，寓指亭亭玉立、娉娉嫋嫋、賢惠。
顏字指顏值，面容，臉面，如咫尺天顏，引申美麗，青春意思，洛字搭配很好看，寓指冰清玉潔、國色天香、傾國傾城。
《洛神賦》為曹植於魏文帝黃初四年（223年）所著。見於蕭統《昭明文選》，其序稱曹植京城返回封地時，途經洛水，而發，並作此賦。洛神中國神話裏伏羲氏（宓羲）女兒，其因為於洛水溺死 ，而成為洛水之神，即洛神。此賦為曹植所著文章裏。
三國時代文學名家曹植主義名篇《洛神賦》。《洛神賦》原名《感鄄賦》，認為是因曹植封鄄城所作；作《感甄賦》，甄通鄄，但有人認為其寫作牽涉到曹植與魏文帝曹丕元配甄氏（即曹植嫂）之間一段錯綜複雜感情。
據《文昭甄皇后傳載》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸女。建安年間，她嫁袁紹兒子袁熙。東漢獻帝七年，官渡戰，袁紹兵敗病死。曹操乘機出兵，甄氏成了曹軍俘虜，繼而嫁曹丕妾。
曹操夫人劉氏生長子曹昂，早年死於宛城。次夫人卞氏生四子：曹丕；曹彰；曹植；曹熊。
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曹植天賦異稟，博聞強記，十歲左右能撰寫詩賦，得曹操及其幕僚讚賞。當時曹操醉心於他霸業，曹丕授有官職，而曹植年紀、生性喜爭戰，得以甄氏朝夕，進而生出一段情意。曹操死後，曹丕於漢獻帝二十六年（公元220年），登上帝位，洛陽，是魏文帝。甄氏曹丕，不僅未能封后，死，説死時糠塞口，髮遮面，十分悽慘。
甄氏死那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄氏所生曹叡陪皇叔吃飯。曹植看着侄子，想起甄氏死，心中無比。飯後，曹丕甄氏遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。曹植睹物思人，返回封地時，夜宿舟中，之間，遙見甄氏凌波御風而來，曹植一驚而醒，是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海里翻騰着甄氏洛水相遇情景，於是文思激盪，寫了一篇《感甄賦》。四年後（226年），曹叡繼位，即魏明帝。因覺原賦名字有其母相關嫌，改為《洛神賦》。
劉克莊説，這是好事之人乃「造甄后事以實之」。王世貞又説：「令洛神見，笑子建[1]傖父耳。」清代何焯朱乾潘德丁晏張雲人，羣起而鞭撻。
他們論點綜合起來，有如下幾點：
此賦詞句華美，比喻新奇，並後世文人所引用，稱頌。並採用多種形式演繹，如東晉時，畫家顧愷以此賦為題繪畫了名《洛神賦圖》。兩幅宋朝人臨摹《洛神賦圖》，是曹植〈洛神賦〉畫，畫中曹植和岸上遙望水上飄逸洛神和各種神仙怪物。其中現藏北京故宮博物院，另末代皇帝溥儀捲逃到東北，日本投降後散落民間，後遼寧博物館收藏。
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書法家王獻之書《洛神賦》，今存十三行，稱玉版十三行、大令十三行，趙孟頫小楷書。
金庸武俠説《天龍八部》大量引用〈洛神賦〉詩句外，有唐代裴鉶《洛神傳》、杜光庭〈洛川宓妃〉，清代蒲松齡《聊齋志異》〈甄后〉、管世灝《影譚》〈洛神〉、樂鈞《耳食集》〈宓妃〉。現當代有南宮搏、畢珍、信、胡曉明胡曉暉各有同名為《洛神》説。
從六朝，詩、詞、賦、戲曲各種體類〈洛神賦〉接受未間斷，還擴展到戲劇、電影、電視劇、舞劇及音樂藝術領域。[2]
甄氏是中山無極人，是上蔡令甄逸女，出生於漢靈帝光和五年（182年），曹丕五歲，較曹植十歲。《三國志·魏書》注列舉了甄逸三男五女名字，沒有她名字，稱她「甄宓」，完全是因為曹植這篇《洛神賦》一些人認為是寫甄氏愛情篇章。
《洛神賦》原名《感鄄賦》，原因是曹植黃初三年（222年）封為鄄城王，而《感鄄賦》作於第二年[3]。昭明太子蕭統《文選》中錄入名《洛神賦》，唐朝江都人李善《文選》作註解釋這是甄氏子魏明帝曹叡改[4]，李善註改《感鄄賦》為《感甄賦》，《洛神賦》看作是曹植寫甄氏愛情篇章。李商隱有多首詩詞秉承李善言，其中《東阿王》一詩：
但宋大詩人劉克莊，「後七子」首領王世貞反這一説法，認為是好事者牽連附會。
可是雙方無確實證據。這樣，《洛神賦》是曹植甄氏寫，還是自況，美人比喻自己，下定論。