【易經爻辭】易經爻辭：揭開命運的智慧寶盒！

7 3 月, 2024

卦名	卦辭	彖辭	象辭	文言傳	爻辭
乾	偉大而充盈，萬物由它開始，統治著天空。雲行雨施，各種形體由此產生。從光明到終結，六個位置逐漸完善，隨著六條巨龍騰空，御風翔天。乾道的變化，各有其生命，融合和諧，才能有利貞固。所有事物開始，萬國才能獲得安寧。	大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國鹹寧。	天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。		乾，天。君天民之始，育物之本。乾教也，乾法也，乾行也，乾健也。凡物終始皆乾元。乾為健為強為剛為大為法，因天地、陶鑄、人物之義而名之。
坤	偉大而承載，萬物由此誕生，順應著天空。坤厚載物，承載著無邊無際的德行。包容廣大，各種物品都能亨通。雌性馬在田野中，行走無疆，柔順有利貞固。君子遵循正道，起初會迷失方向，後來順著法則，最終得償所願。西南方會得到朋友，東北方會失去朋友。安居守貞，吉利無比。	至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。	地勢坤，君子以厚德載物。	坤，地。君地下民之終，萬物之所資始而成終，眾陰之君，物坤厚也。地因任萬物而名坤；坤為臣、為母、為憂、為順為包容，以承載、生養、育養之事而名之。
屯	偉大而亨通，有利貞固，切勿操之過急，有利於建造諸侯國，不受人約束。	元亨利貞。勿用有攸往，利建侯。	屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不安。	雲雷屯，君子以經綸。
蒙	亨通。並非我尋求年幼無知的人，而是他們尋求我。初次祭祀應祈禱，再三祭祀後不能再祈禱，因為祭祀太多會造成褻瀆。有利貞固。	亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。	蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。	山下出泉，蒙。君子以果行育德。
需	有所誠信，光明亨通，有利貞吉。利於涉水渡河。	有孚，光亨，貞吉。利涉大川。	需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。	雲上於天，需。君子以飲食宴樂。
訟	有所誠信，卻依然窒礙難行，中吉。最終兇險。有益於拜見大人，但不利涉水渡河。	有孚，窒惕，中吉。終兇。利見大人，不利涉大川。	訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。	天與水違行，訟。君子以作事謀始。
師	安定，長者吉祥，沒有災禍。	貞，丈人吉，無咎。	師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣？	地中有水，師。君子以容民蓄眾。
比	吉利。原來的占筮，希望世世代代安定貞固，沒有災禍。不安定的事情才到來，後繼的人將會兇險。	吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。	比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫兇，其道窮也。	地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
小畜	亨通。陰雲密佈，不停下雨，卻籠罩在我的西郊。	亨。密雲不雨，自我西郊。	小畜；柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。	風行天上，小畜。君子以懿文德。
履	踐踏虎尾，老虎沒有咬人，亨通。	履虎尾，不咥人，亨。	履，柔履剛也。説而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。	上下澤，履。君子以辨上下，定民志。
泰	萬物小往而後大來，吉祥亨通。	小往大來，吉亨。	泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。	天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
否	否之匪人，不利君子貞固，大去而後小來。	否之匪人，不利君子貞，大往小來。	則是天地不交而萬物不通也，上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。	天地不交，否。君子以儉德闢難，不可榮以祿。
同人	同人於野，亨通。利於涉水渡河，有利於君子貞固。	同人，同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。	同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人於野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。	天與火，同人。君子以類族辨物。
大有	有很大的擁有，柔弱居於尊貴的位置，以德行的偉大而中心通達於四方，所以元亨。	大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。	大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。	火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
謙	亨通，君子有好的結果。	亨，君子有終。	謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。	地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
豫	順應而有行動，豫通豫亨，預見未來的徵兆，豫樂，預防將來，豫賢人的喜樂，遇事豫 радостный。可以喜樂沒有憂愁地與朋友在一起，體現了君臣同樂，月地下。君臣上下應和，所以天地如之，更何況建立諸侯國，領兵作戰呢？	元亨利貞，無咎。	豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！	雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
隨	元亨利貞，沒有災禍。	元亨利貞，無咎。	隨，剛來而下柔，動而説，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時。隨之時義大矣哉！	澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。
蠱	元亨，利涉水渡河。在甲日前後三天則有好的吉兆。	元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。	蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。		初六：幹父之蠱，有子，考無咎。 beschreiben 主體的父親是祐拜邪的。蠱：禍殃，禍害。有子：主體有孩。考無咎：沒有罪。象曰：幹父之蠱，有子，考無咎，審則吉也。六二：六五：童子之蠱，不可貞。童子：幼年子女。蠱：陷入蠱惑。不可貞：不好守。象曰：童子之蠱，貞則吝也。九三：健父之蠱，有子，中行，無咎。主體的父親是祐拜邪的。蠱：象徵放下捨得，而重新掌握。有子：主體有孩。中行：中正之意。無咎：沒有災禍。象曰：健父之蠱，有子，中行，無咎，有婚媾也。六四：裕父之蠱，往見吝。裕父：父親豐裕。往：做何。見：觀察。吝：困難，缺乏。象曰：裕父之蠱，往見吝也。九五：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。主體成為雷雨的中心。地中：就是腹中。復：雷雲重複的人。至日：初至的時候。閉關：關門也。商旅不行：是因為交通非常困難，所以商旅不願往來。後不省方：總是守在宮中，將政務交予他人處理，不再出門施行仁義德的政治。象曰：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，後不省方也。
臨	元，亨，利，貞。在八月時會有不好的吉兆。	元，亨，利，貞。至於八月有兇。	臨，剛浸而長。説而順，剛中而應。大亨以正，天之道也。至於八月有兇，消不不久也。	澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
觀	清洗而不祭祀，有誠信卻滿懷憂思。	盥而不薦，有孚顒若。	觀，大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。	風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
噬嗑	有東西可咬嚼。咬嚼則亨通，剛柔相分，行動明顯，雷電交合而彰顯。柔弱得中而上行，雖然不當位，但用在訟獄上，仍可以利用。	噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。	噬，嗑也。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。		賁

易經爻辭：通往古今智慧之鑰

爻辭簡介

《易經》作為中國傳統文化的瑰寶，集哲學、軍事、占卜等諸多領域於一身，而爻辭便是貫穿其中，揭示陰陽變化、禍福吉凶的命理之鑰。爻辭為《易經》六十四卦中每卦六爻所賦予的簡潔卻寓意深遠的文字，它們猶如上古聖賢的箴言，為後人提供了豐富的智慧和人生指導。

爻辭功能和特點

爻辭主要有以下功能：

易經爻辭

功能	特點
解釋卦象	與卦畫相輔相成，深入闡釋卦象所藴含的涵義。
指導占卜	分析吉凶禍福，提供行為建議和應變之策。
啟發哲理	藴含豐富的人生哲學，引人思索、修身養性。

爻辭語言簡練凝練，往往寥寥數語便道盡卦爻之理。其特點如下：

特點	説明
象徵性	使用比喻、擬人等手法，以具體事物代表抽象概念。
模糊性	詞彙含義深廣，可根據不同情境進行解讀。
靈活性	不拘泥於字面意思，講究通變和類化。

爻辭解讀方法

解讀爻辭需要掌握以下方法：

辨析字義：仔細推敲爻辭中每個字的含義，深入理解其意境。
參照卦畫：結合卦爻的陰陽屬性、位置關係，全面把握卦象特徵。
連貫解讀：將爻辭聯繫起來，按照爻位順序逐一解讀，探尋其內在邏輯關係。
通變應用：跳出字面束縛，根據不同情境靈活運用爻辭，發掘其普適性價值。

爻辭案例

以乾卦九五爻辭「飛龍在天，利見大人」為例，其解讀如下：

卦爻	爻辭	含義
乾卦	九五	飛龍翱翔於天際，具有帝王之德。
九五	利見大人	與賢能之人相遇，相互扶持，成就霸業。

易經爻辭在現代應用

易經爻辭的智慧跨越時空，歷久彌新，在現代社會仍有廣泛應用：

指導人生：提供人生哲理和應對挑戰的建議，幫助個人修身立德、應變處世。
企業管理：協助企業分析市場、制定策略，提高決策品質和應對市場風險。
藝術創作：激發藝術靈感，豐富創作題材和表現手法。
身心調養：提供養生保健、調心養性的方法，促進身心健康和諧。

總之，易經爻辭是藴含豐富傳統智慧的寶貴典籍，通過解讀和應用，我們可以汲取古人的經驗教訓，獲得人生啟迪，為現代社會發展提供源源不絕的精神滋養。

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易經六十四卦卦辭爻辭原文